中文在线好最新版在线看,91成人精品国产刺激国语对白,国产视频1区,色婷婷又大又白又爽视频,伊人久久亚洲精品,中文字幕日韩第一页,成人综合一区

通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們可以拓寬我們的知識(shí)面?？偨Y(jié)應(yīng)突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。"接下來(lái)是一些總結(jié)的樣例，可以供你參考和借鑒。"

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇一

電訊詐騙是指犯罪分子通過(guò)***、網(wǎng)絡(luò)和短信方式，編造虛假信息，設(shè)置騙局，對(duì)受害人實(shí)施遠(yuǎn)程、非接觸式詐騙，誘使受害人給犯罪分子打款或轉(zhuǎn)賬的犯罪行為。其特點(diǎn)：

(1)精心挑選犯罪對(duì)象：

騙子挑選的詐騙對(duì)象主要是與社會(huì)的接觸與聯(lián)絡(luò)相對(duì)較少，因而防范心理弱、警惕性不高，容易上當(dāng)受騙的人群。大學(xué)生，老人，家庭婦女是其主要行騙對(duì)象。

(2)詐騙手段花樣翻新：

作案工具從***短信群發(fā)器、電腦群發(fā)軟件發(fā)展到任意顯號(hào)、任意改號(hào)軟件等隱蔽性越來(lái)越強(qiáng)。

1.電訊詐騙的類(lèi)型。

(1)意外事故型詐騙，冒充子女。不法分子冒充子女身份，發(fā)短信告訴你，以得急病、發(fā)生***、甚至嫖娼被抓等為原由發(fā)給你短信說(shuō)需要錢(qián)，并告訴你銀行卡賬戶(hù)。

(2)冒充政府、官方部門(mén)冒充電信工作人員。不法分子打***稱(chēng)你的***欠費(fèi)幾千元即將停機(jī)處理，電信客服稱(chēng)近期利用軟件盜打***的情況很多，是否轉(zhuǎn)接公安機(jī)關(guān)進(jìn)行備案，之后“公安機(jī)關(guān)”詢(xún)問(wèn)你的身份信息之后斷定你的身份證、銀行卡被犯罪團(tuán)伙盜用，進(jìn)一步引導(dǎo)你前往atm機(jī)進(jìn)行轉(zhuǎn)賬匯款做財(cái)產(chǎn)保護(hù)，從而達(dá)到騙款目的。

(3)中獎(jiǎng)、欠費(fèi)型詐騙短信。冒充電視臺(tái)或知名網(wǎng)站。打***或發(fā)信息告知你中獎(jiǎng)了，請(qǐng)你領(lǐng)獎(jiǎng)，但需要交公正費(fèi)以及領(lǐng)取獎(jiǎng)品繳納稅費(fèi)。

2.近年來(lái)，發(fā)生在高校的電信詐騙形式。

(1)冒充教育機(jī)構(gòu)。不法分子冒充國(guó)家教育機(jī)構(gòu)扶貧辦發(fā)放“貧困助學(xué)金”，要你提供學(xué)籍信息和銀行卡信息，引導(dǎo)你前往atm機(jī)進(jìn)行認(rèn)證，騙取卡內(nèi)現(xiàn)金。

(2)冒充房東。不法分子群發(fā)短信稱(chēng)是房東，以前的銀行卡不用了，要求學(xué)生把房費(fèi)打到新卡號(hào)上，達(dá)到騙取匯款的目的。

(3)冒充快遞員及公安機(jī)關(guān)。不法分子打***稱(chēng)快遞包裹內(nèi)有違禁物品，被公安機(jī)關(guān)查獲，現(xiàn)在幫你轉(zhuǎn)接公安機(jī)關(guān)，冒充者稱(chēng)包裹內(nèi)有性藥、、物懷疑你是嫌疑人，引導(dǎo)你到atm機(jī)進(jìn)行贓款鑒定，達(dá)到騙取匯款的目的。

3.防范電訊詐騙的方法。

(1)首先不要貪小便宜，對(duì)于那些不知道是誰(shuí)的短信或是***，最好做法是不予理會(huì)。

(2)對(duì)于那些恐嚇綁架短信***，首先接到***短信要保證鎮(zhèn)定，如果恐嚇對(duì)方對(duì)家里人情況十分了解，就要留心眼或許是身邊的人，需要先聯(lián)系自己的家人，及時(shí)報(bào)警。

(3)意外事故短信，首先保持鎮(zhèn)靜，看下是哪家醫(yī)院，然后網(wǎng)上查下這家醫(yī)院的***，咨詢(xún)下有沒(méi)有這樣的一個(gè)情況再做決定.

(4)對(duì)于欠費(fèi)或是朋友點(diǎn)歌祝福等這些的，最好不要用回?fù)芾锩媪舻?**。

(5)朋友間借錢(qián)轉(zhuǎn)賬的，一定要***聯(lián)系確認(rèn)，對(duì)于那種需要***驗(yàn)證碼最好是拒絕。

(6)平時(shí)生活中，自己的身份證號(hào)碼、銀行卡號(hào)碼、銀行卡密碼這三個(gè)最好都不要公布，不要跟別人共享，最重要的一點(diǎn)不要同時(shí)公開(kāi)這三個(gè)。

如果發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)上當(dāng)，請(qǐng)馬上報(bào)案。對(duì)于那些短信***詐騙，最好的方法是不相信、不回復(fù)、不貪便宜。

網(wǎng)絡(luò)詐騙。

網(wǎng)絡(luò)詐騙是指以非法占有為目的，利用互聯(lián)網(wǎng)采用虛構(gòu)事實(shí)或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為。網(wǎng)絡(luò)詐騙與一般詐騙的主要區(qū)別在于網(wǎng)絡(luò)詐騙是利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施的詐騙行為，沒(méi)有利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施的詐騙行為便不是網(wǎng)絡(luò)詐騙。其特點(diǎn)：

(1)行騙面廣。行騙人一般采取廣泛撒網(wǎng)重點(diǎn)撈魚(yú)的方式，只要少數(shù)人上鉤就達(dá)目的。受害人上鉤后就設(shè)置連環(huán)套層層詐騙。

(2)異地行騙。由于互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)邊界性特點(diǎn)，行騙人往往會(huì)異地選擇魚(yú)兒行騙，受害人上鉤后無(wú)法找到騙子，即使到公安機(jī)關(guān)報(bào)案也會(huì)因?yàn)楫惖剞k案周期較長(zhǎng)而難以即使解決。

(3)行騙人不用直接接觸受害人，擁有極強(qiáng)的隱蔽性。

(4)一旦行騙人得手便毀掉一切證據(jù)，消失迅速，難尋蹤跡，另辟一套虛假身份重新行騙。

1.網(wǎng)絡(luò)詐騙的類(lèi)型。

(2)網(wǎng)絡(luò)游戲裝備及游戲幣交易進(jìn)行詐騙。一是低價(jià)銷(xiāo)售游戲裝備，讓玩家通過(guò)線(xiàn)下銀行匯款;二是在游戲論壇上發(fā)表提供代練信息，代練一兩天后連同賬號(hào)一起侵吞;三是在交易賬號(hào)時(shí)，雖提供了比較詳細(xì)的資料，待玩家交易結(jié)束玩了幾天后，賬號(hào)就被盜了過(guò)去，造成經(jīng)濟(jì)損失。

(3)交友詐騙。犯罪分子利用網(wǎng)站以交友的名義與事主初步建立感情，然后以缺錢(qián)等名義讓事主為其匯款，最終失去聯(lián)系。

2.網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物詐騙。

(1)多次匯款。騙子以未收到貨款或提出要匯款到一定數(shù)目方能將以前款項(xiàng)退還等各種理由迫使事主多次匯款。

(2)假鏈接、假網(wǎng)頁(yè)。騙子提供虛假鏈接或網(wǎng)頁(yè)，交易往往顯示不成功，讓事主多次往里匯錢(qián)。

(3)拒絕安全支付法。騙子以種.種理由拒絕使用網(wǎng)站的做得和著名網(wǎng)站幾乎一樣，但***往往與著名網(wǎng)站只有一個(gè)字母之差，讓人分辨不出真?zhèn)?，使人不知不覺(jué)受騙上當(dāng)。

6.信用卡詐騙。

提高信用卡額度詐騙：詐騙分子通過(guò)不法手段獲取事主信用卡開(kāi)戶(hù)信息后，冒充銀行客服人員謊稱(chēng)事主是該銀行“優(yōu)質(zhì)客戶(hù)”，可為其提升信用卡透支額度，騙取事主提供身份證號(hào)、信用卡號(hào)和短信驗(yàn)證碼等信息，并通過(guò)再逼真，與***的域名也是有差別的，一旦發(fā)現(xiàn)域名多了“后綴”或篡改了“字母”，一定要提高警惕。特別要求提供銀行卡號(hào)與密碼的網(wǎng)站更不能大意。

4.千萬(wàn)不要在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)非正當(dāng)產(chǎn)品。如***監(jiān)聽(tīng)器、畢業(yè)證書(shū)、考題答案等等，在網(wǎng)上叫賣(mài)這些所謂“商品”的幾乎百分之百是騙局，不能參與違法交易。

5.凡是以各種名義要求你先付款的信息，不要輕信，不要輕易把自己的銀行卡借給他人。你的財(cái)物一定要在自己的控制之下，不要交給他人，特別是陌生人。

6.提高自我保護(hù)意識(shí)，注意妥善保管自己的私人信息，如本人證件號(hào)碼、賬號(hào)、密碼等，不向他人透露，盡量避免在網(wǎng)吧等公共場(chǎng)所使用網(wǎng)上電子商務(wù)服務(wù)。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇二

臺(tái)秀珍8，黃耀宇，李丹。

（河北工程大學(xué)a.組織部b．農(nóng)學(xué)院c．科信學(xué)院，河北邯鄲056038）。

摘要：大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生，既與大學(xué)生個(gè)人主觀因素有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境、家庭教育和學(xué)校教育等外界誘因有密切關(guān)系。矯正大學(xué)生不良行為，高校應(yīng)實(shí)現(xiàn)全員育人和全程育人的目標(biāo)，建立預(yù)警機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，著力開(kāi)展心理健康教育和建設(shè)良好的校園文化。

中圖分類(lèi)號(hào)：g641。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。

近年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生不良行為的新聞、報(bào)道層出不窮，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。大學(xué)生的不良行為不僅損害了大學(xué)生的身心健康，也對(duì)高校正常的科研活動(dòng)產(chǎn)生了一定的消極影響。因此，對(duì)大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生原因做出全面的分析，找到適宜的對(duì)策進(jìn)行矯正，應(yīng)是新形勢(shì)下高校教育工作者研究的重點(diǎn)問(wèn)題。所謂不良行為，是指違反社會(huì)公共生活準(zhǔn)則和有關(guān)行為規(guī)范，或者不能良好地適應(yīng)社會(huì)生活，從而給社會(huì)、他人和本人造成不良影響或者危害的行為。存在不良行為的大學(xué)生是指在校內(nèi)外多次發(fā)生違反校規(guī)校紀(jì)、違反社會(huì)公德且在群體中表現(xiàn)較差的學(xué)生。大學(xué)生的不良行為主要表現(xiàn)為考試作弊、論文抄襲、打架斗毆、戀愛(ài)觀扭曲、個(gè)人履歷造假、語(yǔ)言行為不文明等等。

(1)大學(xué)生尚未形成正確穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是產(chǎn)生不良行為的思想根源。大學(xué)生正處于青春期，思想起伏較大，好奇心強(qiáng)，雖然有一定的主見(jiàn)，但其辨別是非的能力還較弱，自控能力差，易感情用事，具有一定的排他性。由于還未形成正確穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的認(rèn)識(shí)不夠，集體主義價(jià)值觀和反對(duì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義的意識(shí)欠缺。這是一些大學(xué)生產(chǎn)生不良行為的內(nèi)在政治思想因素。

(2)心理斷乳尚未完成，易產(chǎn)生一些不良心理狀態(tài)，導(dǎo)致產(chǎn)生一些不良行為的發(fā)生。不可否認(rèn)，大學(xué)生的心理還存在一定的幼稚性，不能很好地處理一些學(xué)習(xí)和生活中的諸如同學(xué)之間的成績(jī)之爭(zhēng)、能力之爭(zhēng)、人際關(guān)系矛盾等問(wèn)題，會(huì)出現(xiàn)一些不良心理狀態(tài)，如攀比心理、妒忌心理、報(bào)復(fù)心理、僥幸心理、冒險(xiǎn)心理等。

(3)對(duì)大學(xué)生活的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，是導(dǎo)致不良行為產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源。進(jìn)入大學(xué)，部分大學(xué)生對(duì)自己要求不嚴(yán)格，期望值不高，錯(cuò)誤地認(rèn)為大學(xué)生活是清閑和自由的，不需要像高中那樣刻苦學(xué)習(xí)了，可以舒服地度過(guò)四年大學(xué)時(shí)光了。在這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)的作用下，他們將自己的天職――學(xué)習(xí)拋到了九霄云外，將父母的期望和老師的教誨忘得一千二凈，取而代之的是整日流連于網(wǎng)吧之間，將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)發(fā)泄于充滿(mǎn)血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲中，將自己對(duì)人際交往的畏懼轉(zhuǎn)移到真假難辨的網(wǎng)絡(luò)聊天中而難以自拔，從而導(dǎo)致在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不良行為。

2．外界的誘因。

(l)一些社會(huì)的不良風(fēng)氣導(dǎo)致一些大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不良行為。大學(xué)生的不良行為與社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。主要是拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義潛滋暗長(zhǎng)和虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)垃圾等。這些都對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的誘惑和沖擊，侵蝕著大學(xué)生的身心健康，在大學(xué)生中形成了一種浮躁、急功近利的心態(tài)，助長(zhǎng)了不良行為的形成。于是，出現(xiàn)了作業(yè)寫(xiě)不完，抄襲；考試過(guò)不去，作弊；論文做不好，復(fù)制；想當(dāng)干部，賄賂；等等。

(2)家長(zhǎng)只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家長(zhǎng)在看到學(xué)生獲得高分、考入大學(xué)時(shí)喜不自禁、志得意滿(mǎn)，卻恰恰忽視了這整個(gè)過(guò)程中學(xué)生道德意識(shí)的缺失。由于對(duì)子女的不良行為習(xí)慣多采取估息的態(tài)度，助長(zhǎng)了大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生。

(3)高校道德教育的缺失，也是大學(xué)生產(chǎn)生不良行為的重要因素。大學(xué)生不良行為的日益“盛行”，足以說(shuō)明我們的思想道德教育更多的是浮在表面的功夫，流于形式，沒(méi)有深入，造成“知”與“識(shí)”脫節(jié)，有知無(wú)識(shí)。知是非卻不知榮辱，知對(duì)錯(cuò)卻不知善惡，或者“知”與‘行“分離，知道對(duì)卻做不到，知道錯(cuò)卻還犯錯(cuò)，致使“德育智育化”的傾向越來(lái)越明顯，使德行培養(yǎng)更多地淪為一種理性認(rèn)知，缺乏生活化、具體化、行動(dòng)化，從而難以對(duì)大學(xué)生的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的.影響。

從上面的分析中可以看出，大學(xué)生不良行為的形成原因是比較復(fù)雜的，要對(duì)之加以矯正需要多方面的力量，而且要形成向同一方向努力的合力。

1．集全校力量，根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)全員育人和全程育人。

要使思想政治教育收到實(shí)效，還必須根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，多渠道、多途徑、生動(dòng)有效地對(duì)其進(jìn)行教育，觸動(dòng)他們的心靈，激發(fā)他們的熱情，從而引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等正確觀念。為此，必須強(qiáng)化教育實(shí)踐，做到“四個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)全程育人。所謂“四個(gè)結(jié)合”，就是要通過(guò)全程實(shí)踐和定點(diǎn)實(shí)踐、外在教化和內(nèi)在省悟、專(zhuān)業(yè)教育和思想政治教育、校內(nèi)教育和校外教育的結(jié)合，動(dòng)員和組織大學(xué)生參與各種思想政治教育活動(dòng)，不斷提高其思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)其思想判斷能力和道德實(shí)踐能力，明是非，知榮辱，把正確的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，內(nèi)化到自身，落實(shí)到行動(dòng)。充分發(fā)揮教師教書(shū)育人、行政干部管理育人、后勤人員服務(wù)育人的主觀能動(dòng)性，形成對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的全員育人的格局；要積極探索班級(jí)導(dǎo)師制、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師制、宿舍導(dǎo)師制等思想政治導(dǎo)師制度模式，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)中的各種問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把一些不良行為消滅在萌芽狀態(tài)。

用建立預(yù)警機(jī)制的方式對(duì)有不良行為傾向的學(xué)生進(jìn)行提醒和約束，是減少大學(xué)生不良行為發(fā)生的有效辦法。這種預(yù)警機(jī)制包括橫向預(yù)警和縱向預(yù)警兩方面。橫向預(yù)警由教務(wù)管理和日常管理等方面組成。一旦學(xué)生的行為已有觸犯校規(guī)校紀(jì)的傾向，并有可能向被處分的方向發(fā)展，應(yīng)進(jìn)行預(yù)先警示?？v向警示指某一類(lèi)型的違規(guī)違紀(jì)行為在達(dá)到每一等級(jí)的處分之前，在程度還較輕的階段進(jìn)行預(yù)先警示。預(yù)警應(yīng)用書(shū)面告知的方式進(jìn)行，并應(yīng)成為給予處分的前置條件。一般情況下，收到書(shū)面預(yù)警告知書(shū)后，沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)生面對(duì)白紙黑字的違規(guī)違紀(jì)的警示通知會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。學(xué)生為此增加了自律意識(shí)，學(xué)校也達(dá)到了管理的目的。

3．培養(yǎng)健全人格，提高大學(xué)生的自我控制能力。

大學(xué)生的不良行為是外在因素和內(nèi)在因素共同作用的結(jié)果。在大學(xué)生不良行為實(shí)施的過(guò)程中，雖然外在因素可能起到很重要的影響作用，但是最終起決定作用的是內(nèi)在因素，因此應(yīng)當(dāng)特別重視大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。只有人格健全，大學(xué)生才能冷靜地面對(duì)和應(yīng)付外界環(huán)境的壓力和誘惑，建立良好的社會(huì)交往關(guān)系，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自己的真正價(jià)值。

4．開(kāi)展心理健康教育，提升大學(xué)生的心理健康水平。

從前面分析中可知，大學(xué)生心理健康問(wèn)題是其不良行為產(chǎn)生的一個(gè)不容忽視的原因。相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，或多或少地出現(xiàn)了不適應(yīng)狀況和心理障礙，因此，在環(huán)境與挫折的反應(yīng)上，較多地表現(xiàn)為消極性的適應(yīng)或不適應(yīng)的傾向，在行為上則表現(xiàn)為缺乏自律性。為此，要積極開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育，使大學(xué)生的心理障礙得到及時(shí)調(diào)解，從而避免由于心理失衡產(chǎn)生的不良行為。

5．加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的行為規(guī)范的環(huán)境。

大學(xué)校園文化是在大學(xué)校園這一環(huán)境下，由一定數(shù)量的大學(xué)生的行為形成的、以一定方式表達(dá)并反映大學(xué)生這一群體生活狀態(tài)的一種共有文化現(xiàn)象，它反映大學(xué)生在價(jià)值取向、行為規(guī)范方面的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的行為有著潛移默化的影響。因此，高校應(yīng)注重校園文化對(duì)大學(xué)生的影響，對(duì)校園文化進(jìn)行積極引導(dǎo)，努力建設(shè)格調(diào)高雅、內(nèi)涵豐富的大學(xué)校園文化，以開(kāi)闊大學(xué)生的視野，陶冶其情操，增長(zhǎng)其知識(shí)，發(fā)展其智力，矯正其行為，全面鍛煉大學(xué)生的道德行為能力，滿(mǎn)足其身心發(fā)展的各種需要。在良好的大學(xué)校園文化氛圍中，大學(xué)生的不良行為就會(huì)無(wú)處生根。

參考文獻(xiàn)：

[2]吳軍．注重大學(xué)生不良行為的預(yù)警和矯正[n]．貴州日?qǐng)?bào)，

-6-14．。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇三

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范是一種特殊類(lèi)型的人的行為道德失范，它同時(shí)也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類(lèi)型。規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的諸多策略選擇必須圍繞個(gè)體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個(gè)層面展開(kāi)，具體策略表現(xiàn)為強(qiáng)化技術(shù)設(shè)置、注重個(gè)體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個(gè)方面。

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類(lèi)的奇異禮物，它是一個(gè)技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個(gè)虛擬的空間（cyberspace）。正是這一空間濃縮了人類(lèi)社會(huì)生活的方方面面，為人類(lèi)開(kāi)辟了。

[6]參見(jiàn)季振華、鄭依晴：《大學(xué)生p2p網(wǎng)絡(luò)借貸風(fēng)險(xiǎn)研究及其管理對(duì)策》，載《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息》2016年制作等，把學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為引上正途，從而使學(xué)校成為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。

四、網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中，對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)要求提高了。

首先必須具備較高的網(wǎng)絡(luò)技能水平，技術(shù)水平高了，說(shuō)服力自然不會(huì)低。學(xué)生崇拜的老師就是比自己先知先覺(jué)的。

其次要講究有效的德育手段。思路對(duì)頭，還得有方法去實(shí)施，能智慧地解決問(wèn)題，效果往往也是事半功倍。

再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)純網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問(wèn)題，而是一個(gè)艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過(guò)程。這就需要教師有非凡的毅力，堅(jiān)持不懈地開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，才能使德育工作長(zhǎng)久有效。

學(xué)校是網(wǎng)絡(luò)德育的主渠道、主陣地，與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)德育還需要社會(huì)各方的共同協(xié)作，只有通過(guò)大家的努力，才能建立和實(shí)現(xiàn)真正的安全網(wǎng)絡(luò)和健康網(wǎng)絡(luò)！

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十二

下面是為研究生提供借鑒的研究生畢業(yè)論文——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析，謝謝!

摘要：伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵,從當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的一些建議，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，使大學(xué)生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十三

摘要大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題是大學(xué)生思想政治教育面臨的重要課題。準(zhǔn)確把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的表現(xiàn)形式，深入剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的成因，從網(wǎng)絡(luò)心理意識(shí)、技術(shù)手段、輔導(dǎo)員能力、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢(xún)服務(wù)等方面著手解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，在便利了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的同時(shí)，也產(chǎn)生了思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值選擇、思維方式的負(fù)面影響。剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的成因，找到解決問(wèn)題的辦法，是當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的重要課題。

(1)認(rèn)知呈現(xiàn)盲目化。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容豐富、信息量大，極大地豐富了學(xué)生的知識(shí)視野。但在海量的互聯(lián)網(wǎng)信息面前，很多大學(xué)生缺乏足夠的認(rèn)知與判斷能力，未能將互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上的信息與自身的學(xué)業(yè)和成長(zhǎng)有效的聯(lián)系，對(duì)網(wǎng)絡(luò)能給自己帶來(lái)什么，自己上網(wǎng)到底是為了什么還存在模糊的認(rèn)識(shí)。在海量的網(wǎng)絡(luò)信息面前，部分學(xué)生在心理和思維上出現(xiàn)混亂，在學(xué)習(xí)和價(jià)值取向上出現(xiàn)迷茫，致使思維能力下降和鈍化，并對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生依賴(lài)。

(2)道德選擇呈現(xiàn)庸俗化。道德作為人們對(duì)是非善惡的一種評(píng)價(jià)，是調(diào)整人們相互關(guān)系行為規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)具有匿名性，由熟人目光、輿論和感情鑄成的道德防線(xiàn)很容易崩潰，傳統(tǒng)道德的約束力被消散。致使出現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)假話(huà)、謾罵、欺騙等不道德行為，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，游戲人生的心理隨之嚴(yán)重。并且隨著這種心態(tài)遷移至日常生活中，其給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了極不利影響，嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的健康成才。

(3)意志控制呈現(xiàn)薄弱化?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)所含內(nèi)容豐富，有很多吸引學(xué)生的信息，特別是網(wǎng)絡(luò)游戲更是吸引了一大批學(xué)生，部分學(xué)生甚至患上“互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合癥”。其特征表現(xiàn)為：一天不上網(wǎng)，手指便發(fā)癢，把桌面當(dāng)鍵盤(pán)敲;考試時(shí)，填姓名一欄時(shí)會(huì)不知不覺(jué)地寫(xiě)了自己的網(wǎng)名或網(wǎng)上個(gè)人帳號(hào);同寢室同學(xué)不以語(yǔ)言交流而是網(wǎng)上qq對(duì)話(huà)交流。更為嚴(yán)重的是，許多大學(xué)生由于癡迷于網(wǎng)絡(luò)而患上互聯(lián)網(wǎng)癡迷癥，為了上網(wǎng)，不惜曠課、不參加集體活動(dòng)，甚至荒廢學(xué)業(yè)。

(1)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)固有的特點(diǎn)是助推因素?；ヂ?lián)網(wǎng)具有隱匿性、開(kāi)放性、自由性等特點(diǎn)，使得學(xué)生愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)上生活所不能實(shí)現(xiàn)的東西，客觀上助推了學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的產(chǎn)生。在網(wǎng)上，個(gè)人身份處于保密的狀態(tài)，個(gè)體深藏在潛意識(shí)中的不為正常社會(huì)意識(shí)所容許的各種需要和愿望容易得到滿(mǎn)足，從而使得網(wǎng)絡(luò)成為某些學(xué)生的“心靈的避難所”。網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性，網(wǎng)上信息不受時(shí)空的限制，不同思想在這里可以進(jìn)行交流，使得大學(xué)生們更愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流。網(wǎng)絡(luò)交往具有即時(shí)性、自由性以及不受現(xiàn)實(shí)生活道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范約束的特點(diǎn)，使得學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的東西在互聯(lián)網(wǎng)上能得到相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生上網(wǎng)的興趣。

(2)大學(xué)生本身的特點(diǎn)是重要原因。由于成長(zhǎng)環(huán)境原因，很多90后的大學(xué)生的自尊心較強(qiáng)、抗挫折能力較弱、自我控制能力不強(qiáng)，在校園的學(xué)習(xí)生活中很容易陷入網(wǎng)絡(luò)之中，依靠網(wǎng)絡(luò)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。比如有學(xué)生在人際交往中受到挫折，就借助網(wǎng)絡(luò)空間去回避現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，自我麻醉;有學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)成績(jī)差，與同齡人相比自覺(jué)低人一等，再加上老師的批評(píng)或者家長(zhǎng)的指責(zé)，往往容易借助網(wǎng)絡(luò)回避現(xiàn)實(shí);再就是很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)、缺乏科學(xué)的人生規(guī)劃，于是沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中，在網(wǎng)絡(luò)游戲上尋求自我實(shí)現(xiàn)的需要。另外大學(xué)生處在情感體驗(yàn)的高峰期，不可避免地遇到情感上的挫折，外加現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及未來(lái)的就業(yè)壓力大，需要一種釋放和解決途徑，而網(wǎng)絡(luò)正好滿(mǎn)足了學(xué)生傾訴和發(fā)泄的要求。但在缺乏必要的約束情況下，往往會(huì)使得一些學(xué)生心理失衡、情緒失控，陷入網(wǎng)絡(luò)之中無(wú)法自拔，甚至出現(xiàn)犯罪。

(3)網(wǎng)上與網(wǎng)下的心理障礙相互強(qiáng)化。雖然高校大都設(shè)立了心理咨詢(xún)中心，但是受傳統(tǒng)觀念和身邊輿論的影響，相當(dāng)?shù)膶W(xué)生不愿意進(jìn)行心理咨詢(xún)，一些心理健康呈現(xiàn)不正常傾向的學(xué)生也不愿意與老師、同學(xué)溝通，結(jié)果使得本來(lái)可以通過(guò)簡(jiǎn)單方式釋放的負(fù)面情緒和能量壓抑在內(nèi)心。在接觸網(wǎng)絡(luò)之后，常常在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求暫時(shí)的安慰，回避現(xiàn)實(shí)的'問(wèn)題。當(dāng)離線(xiàn)后覺(jué)得周?chē)沫h(huán)境與自己更加不和諧，失落感、疏離感愈加強(qiáng)烈，這使得他們認(rèn)為自己的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法解決的，只能在網(wǎng)絡(luò)上得到解脫。其結(jié)果使得心理障礙更加嚴(yán)重，人格出現(xiàn)變異，脫離正常的生活軌道，加劇原來(lái)的抑郁和焦慮，甚至使其產(chǎn)生自殺念頭。

(1)培養(yǎng)大學(xué)生正樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)心理意識(shí)。要使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”作用，既不能依賴(lài)，也不談“網(wǎng)”變色;要使學(xué)生明確上網(wǎng)的目的，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，具備良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣;提升大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系;要使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)心理障礙的表現(xiàn)、判斷標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)生的原因、預(yù)防和治療的方法，增強(qiáng)自我的控制能力;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法律的教育，使其能遵守《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全與秩序，強(qiáng)化自我保護(hù)意識(shí)，不沉溺于虛擬時(shí)空。

(2)強(qiáng)化技術(shù)手段，做好預(yù)防工作。校園bbs是學(xué)生經(jīng)常光顧的地方，對(duì)學(xué)生影響較大。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)bbs的管理，實(shí)施對(duì)網(wǎng)上信息進(jìn)行調(diào)控，剔除不良的網(wǎng)絡(luò)信息。關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和信息需求，通過(guò)改進(jìn)學(xué)校主頁(yè)以及相關(guān)網(wǎng)站，努力完善信息，盡可能地滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的需要;在網(wǎng)上開(kāi)辟時(shí)事政治、思想交流、心理咨詢(xún)等欄目，鼓勵(lì)并支持學(xué)生積極參與;抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，組織專(zhuān)家學(xué)者制作思想性、教育性、生動(dòng)性強(qiáng)的信息資源網(wǎng)站;在網(wǎng)上開(kāi)通名著點(diǎn)閱、名曲點(diǎn)播、名片點(diǎn)映等服務(wù)項(xiàng)目，增加校園網(wǎng)絡(luò)的吸引力，讓受教育者在潛移默化中接受教育。比如重慶交通大學(xué)的天佑網(wǎng)站做得比較好，滿(mǎn)足了學(xué)生的很多方面要求。

(3)增強(qiáng)輔導(dǎo)員解決心理問(wèn)題的能力。目前高校心理咨詢(xún)隊(duì)伍還較為薄弱，必須要建立一支以專(zhuān)職教師為骨干，專(zhuān)兼結(jié)合、專(zhuān)業(yè)互補(bǔ)、相對(duì)穩(wěn)定的心理健康教育工作隊(duì)伍。高校輔導(dǎo)員工作在學(xué)生的第一線(xiàn)，擔(dān)任著科學(xué)育人的重任，其在大學(xué)生的成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用。輔導(dǎo)員絕大多數(shù)熟悉網(wǎng)絡(luò)，又貼近學(xué)生、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的日常生活及其心理情況都能掌握第一手的資料。加強(qiáng)輔導(dǎo)員心理健康咨詢(xún)服務(wù)能力，加強(qiáng)輔導(dǎo)員心理健康知識(shí)的培訓(xùn)，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在大學(xué)生心理輔導(dǎo)中的作用，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的科學(xué)性和實(shí)效性都是大有裨益的。

[1]孫麗麗，胡樹(shù)祥.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理問(wèn)題及其教育對(duì)策[j].思想教育研究，2005(3).

[2]康偉.成人網(wǎng)絡(luò)成癮的成因及心理干預(yù)[j].理論學(xué)習(xí)，2012(4).

[3]龍艷.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育研究[d].武漢理工大學(xué)碩士論文，2005.

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十四

摘要：當(dāng)今已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)海量信息和高效率溝通的同時(shí)，也引發(fā)了一系列的道德新問(wèn)題。尤其是網(wǎng)絡(luò)使用的主要群體——大學(xué)生，其影響更大，因此作為一名思想政治教育工作者，必須對(duì)此問(wèn)題高度重視、教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進(jìn)虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德自律。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為人類(lèi)為自己開(kāi)辟的另一個(gè)生存空間，極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式，與此同時(shí)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也是一個(gè)缺少道德規(guī)范的領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)中的道德只能依靠個(gè)人的自律來(lái)維系。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)上沖破傳統(tǒng)社會(huì)道德底線(xiàn)的事情時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題和通過(guò)德育如何讓人們遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的問(wèn)題是我們每個(gè)思想政治教育工作者必須面對(duì)的。

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性。

（一）網(wǎng)絡(luò)道德的含義。

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們開(kāi)始進(jìn)入信息化時(shí)代，也就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，道德也進(jìn)入新的發(fā)展階段，即增加了新型的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成和發(fā)展是其產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。是調(diào)整人們行為和相互關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們行為的基本要求的概括?！八从谝欢ǖ纳鐣?huì)物質(zhì)生活條件，反映人們之間的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系。道德規(guī)范在人們的道德實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，得以發(fā)展。它對(duì)人們的道德行為具有直接的指導(dǎo)作用和約束力。它通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念而發(fā)揮作用?！盵i]我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵循的基本道德準(zhǔn)則。

1、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育有利于社會(huì)主義整體風(fēng)氣的改善。社會(huì)主義道德體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是提升全民素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)于新時(shí)期弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

2、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全現(xiàn)狀的必要補(bǔ)充。雖然國(guó)家已經(jīng)制定了《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》，但并不足以約束人們的行為。道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐逐漸形成的，并依靠社會(huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們內(nèi)心的信念來(lái)維持，使得道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛，所以網(wǎng)絡(luò)行為更多更重要的是由網(wǎng)絡(luò)道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。因此，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范就成為了網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和保障網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

當(dāng)前信息化高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失存在以下兩方面的問(wèn)題：

（一）網(wǎng)絡(luò)海量信息的選擇。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生接收不存在問(wèn)題，問(wèn)題出在進(jìn)行信息的判斷和篩選上。這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性使普通的網(wǎng)絡(luò)使用人員無(wú)法控制互聯(lián)網(wǎng)的信息，也無(wú)法保證信息的提供者傳遞確切可靠的信息，更無(wú)法排除某些機(jī)構(gòu)和個(gè)人出于某種目的故意散布錯(cuò)誤和虛假的信息進(jìn)行輿論誤導(dǎo)?，F(xiàn)今情況下，網(wǎng)上的信息質(zhì)量是靠網(wǎng)絡(luò)信息傳遞者的道德自律保證的，信息全部真實(shí)可靠依賴(lài)于全體網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員具有統(tǒng)一的、理想的道德?tīng)顟B(tài)，但這在目前不具備。這樣導(dǎo)致很多人全盤(pán)接受網(wǎng)絡(luò)信息，更為嚴(yán)重的是有些人沒(méi)有全盤(pán)接受，但其接受的大多是不良信息甚至是反黨反社會(huì)的信息。例如有的人分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的小道消息到處傳播；有的人沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容等。不僅違背道德規(guī)范的要求，更對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文明產(chǎn)生不利的影響，關(guān)乎國(guó)家民族利益。這就要求人們不僅要學(xué)會(huì)接收信息，還要學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，自覺(jué)抵制不良信息。因此在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，首先要有一個(gè)清醒頭腦，做到明辨真?zhèn)尾惠p信，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息作謹(jǐn)慎篩選和處理。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息獲取要講求誠(chéng)信。

大部分使用互聯(lián)網(wǎng)的人都能甚至是熟練的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，但是在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)卻無(wú)從下手。按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識(shí)獲取越多說(shuō)明知識(shí)量越大，學(xué)習(xí)越成功。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和教師鼓勵(lì)孩子加入互聯(lián)網(wǎng)正是看中了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的承載知識(shí)的功能。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中不僅有巨大的信息量，還有豐富的游戲內(nèi)容、虛擬的交往對(duì)象，這都會(huì)使人們感到新鮮刺激。[ii]巨大的誘惑特別易使那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中失落而上網(wǎng)尋求寄托和安慰的人們形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)的眷戀、依賴(lài)甚至沉溺其中不能自拔，造成現(xiàn)實(shí)生活秩序的紊亂。其實(shí)，獲取知識(shí)僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，更重要的是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息的處理方法，培養(yǎng)交流能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅在于掌握了多少信息。因此應(yīng)該有針對(duì)性地訓(xùn)練人們的網(wǎng)上思維能力，教會(huì)他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，思考“為何用？怎樣用？”培養(yǎng)人們分析解決問(wèn)題的能力。

解決在網(wǎng)絡(luò)使用中產(chǎn)生的問(wèn)題就必須有一個(gè)像公共道德規(guī)范那樣的原則性要求指導(dǎo)人們的思想和行為的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。只有在良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的引導(dǎo)下，人們不僅學(xué)習(xí)如何接受、獲取信息，更要學(xué)會(huì)篩選和應(yīng)用信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的推動(dòng)作用。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德引導(dǎo)必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范進(jìn)行道德教育，使網(wǎng)絡(luò)使用者對(duì)于巨量的網(wǎng)絡(luò)信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為人們的道德原則。

1、政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)和控制、監(jiān)督和管理。

網(wǎng)絡(luò)輿情的問(wèn)題必須采用網(wǎng)絡(luò)的辦法解決輿情的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)的目標(biāo)不是為了監(jiān)督并控制民意，而是采用技術(shù)手段，采集互聯(lián)網(wǎng)上的輿情，從而達(dá)到了解社會(huì)民意，能輔助國(guó)家決策，為科學(xué)決策和和諧社會(huì)建設(shè)更好的服務(wù)。

思想引導(dǎo)。用先進(jìn)的道德思想觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道作用。網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)期德育工作的新陣地，我們要用社會(huì)主義的先進(jìn)文化和道德觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并預(yù)警，針對(duì)危機(jī)，第一時(shí)間內(nèi)啟動(dòng)危機(jī)公關(guān)預(yù)案，快速利用多種輿情疏導(dǎo)手段進(jìn)行澄清，如官方網(wǎng)站、在主流論壇發(fā)帖、新聞發(fā)布會(huì)等形式，與謠言賽跑，更早地告知民眾真相，而不是簡(jiǎn)單粗暴地封堵。信息控制。強(qiáng)化控制系統(tǒng)，筑牢“防火墻”，堵住“人侵者”。對(duì)境外有害網(wǎng)站設(shè)置封堵，禁止訪(fǎng)問(wèn)，抵御內(nèi)外“黑客”的攻擊。政府部門(mén)要不斷增大投入，建立權(quán)威網(wǎng)站，加強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)上構(gòu)筑“信息海關(guān)”，控制來(lái)自海內(nèi)外的各種有害信息，從而達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)空間之目的。

言論監(jiān)督。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)放性的特征看，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力，要充分利用與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德的言行進(jìn)行有效的監(jiān)控，如制定更高的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、通過(guò)身份注冊(cè)提高可信度等等。這樣才能形成網(wǎng)絡(luò)道德抉擇機(jī)制的有機(jī)協(xié)調(diào)，道德規(guī)范的約束力才能始終得到張揚(yáng)。

論壇管理。加強(qiáng)對(duì)bbs和論壇的監(jiān)管。bbs即電子公告牌是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上最知名的信息服務(wù)點(diǎn)，所涉及的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。該站容易出現(xiàn)的問(wèn)題主要有：“討論區(qū)的文章容易出現(xiàn)涉及政治的過(guò)激言論，在討論中由于知識(shí)的貧乏和觀點(diǎn)的謬誤而誤導(dǎo)他人；在不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論中易出現(xiàn)人身攻擊的現(xiàn)象；個(gè)別不負(fù)責(zé)任的人在網(wǎng)上貼出某些內(nèi)容不健康的文章?！币虼藨?yīng)該采取管理的辦法是建立責(zé)任制。凡申請(qǐng)上網(wǎng)或申辦論壇者，實(shí)行版主負(fù)責(zé)制，明確版主的具體權(quán)力和義務(wù)。開(kāi)設(shè)bbs和論壇時(shí)聲明，網(wǎng)站有權(quán)刪除、轉(zhuǎn)移、編輯所有違規(guī)信息，給予警告、勒令改正、取消聯(lián)網(wǎng)資格若干，以及取消違規(guī)張貼信息和訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)站的權(quán)利等。

2、轉(zhuǎn)變觀念，從封閉式德育向開(kāi)放式德育轉(zhuǎn)變。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，學(xué)校理應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)德育的重任，積極發(fā)揮學(xué)校的育人功能。從封閉式德育向開(kāi)放式德育轉(zhuǎn)變。從接受式德育向批判式德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育及法律法規(guī)教育教育，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德意識(shí)和法制觀念。通過(guò)組織系統(tǒng)的信息網(wǎng)絡(luò)課程提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，使他們樹(shù)立自律意識(shí)和正確的信息網(wǎng)絡(luò)觀，提高對(duì)有害信息自覺(jué)抵制的意識(shí)和能力。[iii]讓他們充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)盡管虛擬但并不虛無(wú)，在這里也要像在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣，講公德、講文明，做一個(gè)文明的網(wǎng)絡(luò)使用者。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生們獲取和接收信息的能力比大部分教師要強(qiáng)得多。面對(duì)這種情況，教師要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變，從以前的信息的擁有者變?yōu)樾畔⒌慕忉屨?，重在合理解釋信息，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的判斷力。

3、實(shí)現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。

道德規(guī)范要對(duì)人的行為起到約束作用，關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。要實(shí)現(xiàn)他律到自律轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)是道德規(guī)范教育，在網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)規(guī)律仍然適用。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育要從認(rèn)知式德育向踐行式德育轉(zhuǎn)化，重踐行而達(dá)到知行統(tǒng)一，使人們把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，內(nèi)在地培養(yǎng)出自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任，倡導(dǎo)以自律為主的自律他律相統(tǒng)一的道德監(jiān)督機(jī)制。

第一，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的總綱，從根本上保證了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的方向，堅(jiān)持不可動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制西方社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)分化行為。第二，慎獨(dú)，在網(wǎng)上遵守現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體道德規(guī)范?！吨杏埂分刑岬健熬咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”我們上網(wǎng)都是個(gè)人行為，此時(shí)就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)這種境界?！吧鳘?dú)”強(qiáng)調(diào)在道德修養(yǎng)中堅(jiān)持一定的道德信念的重要性，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”的地方下功夫，認(rèn)為最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)。因此更應(yīng)當(dāng)警惕、謹(jǐn)慎，在無(wú)人監(jiān)督，無(wú)人知道的情況下，也能夠嚴(yán)格按現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體道德規(guī)范辦事，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公認(rèn)的道德要求適用于網(wǎng)絡(luò)，解決網(wǎng)上社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)行中的諸多相通的道德問(wèn)題。這也正是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中應(yīng)當(dāng)提倡和首先做到的。第三，對(duì)自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。要求規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體自身，為自己的行為選擇和行為后果負(fù)責(zé)，明確自己網(wǎng)上的權(quán)利與義務(wù)。這就突出了網(wǎng)上行為的自由、自主性與社會(huì)責(zé)任性的有機(jī)統(tǒng)一。第四，尊重他人的網(wǎng)絡(luò)行為，不侵權(quán)。這既是尊重他人的選擇和行為，也是中華民族的“己所不欲，勿施于人”的優(yōu)秀道德的網(wǎng)上體現(xiàn)。第五，不利用網(wǎng)絡(luò)傷害他人和社會(huì)。使網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的后果既不危害自己，也不危害他人和社會(huì)，保證了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的正向社會(huì)功能。這也是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的倫理底線(xiàn)。這些道德規(guī)范構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，保證了個(gè)人、他人與社會(huì)的和諧共生。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的純教育問(wèn)題，其中包含了很多的社會(huì)問(wèn)題、法律問(wèn)題、心理問(wèn)題等。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的關(guān)注，不只關(guān)系到學(xué)校的管理和引導(dǎo)，還是一個(gè)關(guān)系國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力、關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的重要問(wèn)題。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府都對(duì)此進(jìn)行積極的努力。建立以政府為指導(dǎo)，以學(xué)校和家庭為主要力量，整個(gè)社會(huì)都參與的全面的青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)體系。思想政治教育工作者也要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的判斷力，教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進(jìn)虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十五

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展以及其在全社會(huì)范圍內(nèi)的普及，高校大學(xué)生也受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響，思想觀念發(fā)生了相應(yīng)的變化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育成為新時(shí)期高校思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，得到相關(guān)教育部門(mén)的重視，并已展開(kāi)相關(guān)研究。本文在探究當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范原因的基礎(chǔ)上，對(duì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育及其改進(jìn)措施進(jìn)行了具體分析，希望能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃虒W(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供一定的指導(dǎo)。

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)不僅僅在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中有所體現(xiàn)，還開(kāi)始向約束性相對(duì)較差的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界延伸，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境開(kāi)始對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的形成產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。特別是近幾年，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的控制，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中對(duì)我國(guó)實(shí)施了一定的西化政策，致使部分大學(xué)生受到大量魚(yú)龍混雜信息的刺激，在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失了自己，道德認(rèn)知逐漸模糊，出現(xiàn)了一系列行為失范現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，新時(shí)期必須對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑進(jìn)行探索和創(chuàng)新，強(qiáng)化教學(xué)效果，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供相應(yīng)的教育支持。

現(xiàn)象出現(xiàn)的原因任何一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展產(chǎn)生決定性影響，外因作為主導(dǎo)因素指明了事物的發(fā)展方向。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題也是如此，這一問(wèn)題的產(chǎn)生受到內(nèi)外部雙重因素的影響。

1.內(nèi)部因素。

（1）大學(xué)生的.個(gè)性特征。大學(xué)階段是一個(gè)人一生中人生觀和價(jià)值觀逐漸趨于穩(wěn)定的重要時(shí)期，影響著人的未來(lái)發(fā)展方向。[1]從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的性格和心理兩個(gè)層面進(jìn)行分析，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、大膽，但比較單純，有些人遇到一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)極易產(chǎn)生偏激心理：對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)世界持懷疑和否定的態(tài)度，卻又極其渴望得到社會(huì)的認(rèn)同；既希望能夠從相應(yīng)的群體中獨(dú)立出來(lái)，又不由自主地依賴(lài)周?chē)娜耍缓闷嫘膹?qiáng)，自制力差；性格張揚(yáng)，希望能夠突顯自身個(gè)性，在生活中不自覺(jué)地模仿新鮮事物。因此，在限制和約束能力相對(duì)較差的網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生受到自身性格缺陷的影響一般會(huì)變得散漫，無(wú)所顧忌，在網(wǎng)絡(luò)空間中宣泄在現(xiàn)實(shí)社會(huì)遇到的壓力，甚至違背社會(huì)公共道德做出一些不當(dāng)?shù)男袨?。以上這些都會(huì)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)產(chǎn)生不利影響。（2）高校大學(xué)生的家庭背景。新時(shí)期高校大學(xué)生以“90后”為主，多為獨(dú)生子女，從小到大生活較為順利，一般沒(méi)有遇到過(guò)大的挫折或逆境，導(dǎo)致生活中過(guò)于依賴(lài)父母，獨(dú)立能力相對(duì)較差，也無(wú)法對(duì)社會(huì)中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行理性的分析和正確的判斷等。這在一定程度上導(dǎo)致某些學(xué)生在進(jìn)入高等教育階段后，我行我素，一旦遇到問(wèn)題，往往不會(huì)和周?chē)娜藴贤?，而是在網(wǎng)絡(luò)中尋求幫助，而在這一過(guò)程中，一旦學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，不僅會(huì)影響到正確價(jià)值觀的確立，嚴(yán)重者甚至還會(huì)產(chǎn)生人格異化問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成限制。

2.外部原因。

（1）網(wǎng)絡(luò)自身性質(zhì)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全世界成為一個(gè)巨大的虛擬社會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)以極其豐富的信息資源和相對(duì)簡(jiǎn)單的操作方式和便捷的信息傳輸渠道等優(yōu)勢(shì)，成為社會(huì)大眾特別是大學(xué)生群體獲取信息、進(jìn)行思想交流的主要渠道。但是需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)本身具有虛擬性、開(kāi)放性和隱蔽性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)龍混雜，質(zhì)量得不到保證，大量垃圾信息充斥其中，極易對(duì)辨別能力相對(duì)較差、心理尚未發(fā)育成熟的大學(xué)生造成不利影響，使其沉溺于虛擬世界中，甚至個(gè)別學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響進(jìn)行違法犯罪，影響社會(huì)穩(wěn)定。（2）傳統(tǒng)德育功能逐漸弱化。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在應(yīng)試教育觀念的影響下，我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育普遍較為重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)理論方面的灌輸和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)德育有所忽視，科學(xué)合理的德育體系尚未全面建立起來(lái)。這種傳統(tǒng)落后的教育觀念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下學(xué)生德育的實(shí)際需求，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，再加上社會(huì)中享樂(lè)主義、拜金主義的蔓延，某些學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境潛移默化的影響，逐漸開(kāi)始產(chǎn)生不講信用、相互欺騙等不良行為，威脅著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。而其中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德問(wèn)題在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)寫(xiě)照。所以，要想轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十分有必要對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)際效果。（3）家庭教育缺失。我國(guó)絕大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)就業(yè)階段遠(yuǎn)離原有生活環(huán)境，到外地求學(xué)，在一定程度上喪失了與父母及時(shí)溝通和交流的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致家庭教育缺失，父母無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的監(jiān)督和指導(dǎo)。[2]相關(guān)調(diào)查研究顯示，當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生的父母一般會(huì)滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于電腦的需求，并且不會(huì)在意學(xué)生購(gòu)買(mǎi)電腦的實(shí)際目的，實(shí)際上這從側(cè)面為學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)創(chuàng)造了條件，不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。這樣，當(dāng)家庭教育無(wú)法與學(xué)校教育形成合力時(shí)，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的產(chǎn)生也在所難免。所以，高校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育工作時(shí)應(yīng)該督促家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)家庭教育的重視。

1.推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)普法建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為。

從20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始，我國(guó)針對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題頒布了一系列法律法規(guī)，如《互聯(lián)網(wǎng)安全條例》《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全規(guī)范》等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全管理產(chǎn)生了一定的影響。近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生群體的影響逐漸加深，高校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些相關(guān)法律法規(guī)宣傳教育工作的重視，通過(guò)對(duì)教育方式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，大力向?qū)W生宣傳和推廣互聯(lián)網(wǎng)法律規(guī)范，提升學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)安全的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而逐步增強(qiáng)自身法制意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中都將法律作為自身行為準(zhǔn)則，降低互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的不良影響，切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

我國(guó)高校在認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生思想道德觀念影響的基礎(chǔ)上，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視，開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)當(dāng)前教育力量和相關(guān)教育資源進(jìn)行科學(xué)整合，探索新的教育方法和教育形式，進(jìn)而構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)際效果，最大限度地避免網(wǎng)絡(luò)道德教育流于形式，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。[3]在具體操作方面，高校相關(guān)德育部門(mén)可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)生動(dòng)快捷、開(kāi)放、便利的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)上德育學(xué)校、青少年在線(xiàn)、校園網(wǎng)絡(luò)等，向?qū)W生傳輸積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息，并及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范案例進(jìn)行解析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)失范行為的不良影響，進(jìn)而提升學(xué)生辨別是非的能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

3.提供網(wǎng)絡(luò)心理咨詢(xún)服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

相關(guān)調(diào)查研究表明，高校的教育管理固然能夠?qū)W(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生一定的積極影響，但更為重要的是，學(xué)生自身價(jià)值觀念和思想體系決定其網(wǎng)絡(luò)行為。所以，要想提升高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，必須對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。[4]在教育實(shí)踐中，高校相關(guān)部門(mén)的教師應(yīng)該仔細(xì)分析學(xué)生的日常行為，準(zhǔn)確把握學(xué)生的日常心理，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中盡可能正確看待網(wǎng)絡(luò)上傳遞的相關(guān)信息，并對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題做出合理的判斷，提升網(wǎng)絡(luò)事件處理能力?；诖耍咝？梢詷?gòu)建適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)心理咨詢(xún)平臺(tái)，讓學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)能夠及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上與心理專(zhuān)家進(jìn)行溝通和交流，在虛擬的世界中坦露自身內(nèi)心世界，在教師和專(zhuān)家的指導(dǎo)下轉(zhuǎn)變思想觀念，形成健全的人格，提升教育實(shí)效。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)維權(quán)意識(shí)。

校園網(wǎng)絡(luò)是互聯(lián)網(wǎng)的重要組成部分，其作為高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)的虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠通過(guò)適當(dāng)?shù)男麄鹘逃跐撘颇袑?duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。所以高校必須保證校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的可控性和有序性，為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提升創(chuàng)造條件。首先，緊跟時(shí)代潮流，為適應(yīng)當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展普及的社會(huì)大環(huán)境，高校應(yīng)該逐漸完善網(wǎng)絡(luò)教育管理手段和方式，對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息加以屏蔽，防止非法、糟粕信息入侵校園網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生心理健康產(chǎn)生不良影響。[5]其次，校園網(wǎng)絡(luò)中心還應(yīng)該結(jié)合高校實(shí)際發(fā)展情況，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管機(jī)制，通過(guò)科學(xué)合理的管理辦法，對(duì)本校學(xué)生的上網(wǎng)行為加以引導(dǎo)和監(jiān)督，提升青年學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)生活的規(guī)范性，避免道德失范行為的發(fā)生。最后，高校大學(xué)生是校園網(wǎng)絡(luò)的用戶(hù)主體，高校在為學(xué)生提供良好溝通交流平臺(tái)的同時(shí)，還應(yīng)該注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如隱私權(quán)、訴求權(quán)等，提升學(xué)生的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，進(jìn)而促使其在使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中能夠正(tbc是什么意思？游戲魔獸世界的“燃燒的遠(yuǎn)征（World of Warcraft: The Burning Crusade），未完待續(xù) （To Be Continued），對(duì)叔丁基鄰苯二酚（p-tert-butylcatechol），簡(jiǎn)稱(chēng)TBC；波音公司（The Boeing Company）。)確對(duì)待自身權(quán)益問(wèn)題，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，從側(cè)面逐步提升自己的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)?？偠灾谛畔⒓夹g(shù)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)逐漸成為教育界重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。新時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，切實(shí)提升其網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為，能夠促使學(xué)生在接受道德教育的過(guò)程中，提升自身修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自律與他律的完美統(tǒng)一。同時(shí)，在教育實(shí)踐中還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，不是一蹴而就的，需要社會(huì)、高校和家庭等重要教育因素的共同努力，形成教育合力，增強(qiáng)教學(xué)效果，為學(xué)生思想道德素質(zhì)的強(qiáng)化和提升創(chuàng)造條件，也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)深化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十六

當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越多的.大學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行投資類(lèi)活動(dòng).分析、認(rèn)識(shí)影響他們股票投資決策的各種心理因素,對(duì)于促使大學(xué)生投資者形成理性投資決策以及推動(dòng)我國(guó)證券市場(chǎng)健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.

作者：胡曼作者單位：湖北武漢理工大學(xué)管理學(xué)院,430070刊名：現(xiàn)代商業(yè)英文刊名：modernbusiness年，卷(期)：“”(20)分類(lèi)號(hào)：b84關(guān)鍵詞：大學(xué)生投資心理分析

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十七

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。

大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。

近年來(lái),我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說(shuō)明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng)。

一旦自己不滿(mǎn)意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂(lè)園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。

基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠(chéng)信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠(chéng)信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生與周?chē)瑢W(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn)。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來(lái)了很多社會(huì)問(wèn)題,使大學(xué)生難免其害。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來(lái)了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。

同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,無(wú)經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。

首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。

大學(xué)生的自制力相對(duì)較差,意志力薄弱,在人生觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線(xiàn)很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂(lè)的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒(méi)有中心,沒(méi)有國(guó)界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒(méi)有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)出雖利潤(rùn)空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問(wèn)題。

再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對(duì)性、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來(lái),變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒(méi)有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無(wú)法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿(mǎn)足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無(wú)法滿(mǎn)足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)所接受的道德觀念教育進(jìn)行批評(píng)性思考,沒(méi)有將各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒(méi)有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。

目前,學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家都還沒(méi)有一套針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制。

因此建立有針對(duì)性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。

第一、要客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的`需要。

三方結(jié)合,對(duì)規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問(wèn)題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國(guó)家的研究成果,探討適應(yīng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢(shì)與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。

通過(guò)教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。

第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開(kāi)放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時(shí)而全面。

因此,針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書(shū)本理論教條,而是應(yīng)開(kāi)拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開(kāi)辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。

針對(duì)大學(xué)生不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo)。

同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對(duì),汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問(wèn)題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問(wèn)題及對(duì)策[j]情報(bào)雜志,2004(4)。

2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國(guó)成人教育,2006(4)。

3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,2005(7)。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十八

“虛擬社區(qū)”在網(wǎng)上提供了現(xiàn)實(shí)社區(qū)所能提供的各種交流和服務(wù)手段，包括主題論壇、聊天室、網(wǎng)上沙龍等社群活動(dòng)區(qū)。虛擬社區(qū)作為網(wǎng)絡(luò)中種種社會(huì)關(guān)系最重要、最集中和最具象的展演，不論與現(xiàn)實(shí)社區(qū)還是與網(wǎng)絡(luò)的其他派生體相比，它改變了現(xiàn)實(shí)社區(qū)的經(jīng)營(yíng)理念與生活方式，為人類(lèi)提供了一種全新的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域和文化交流平臺(tái)。

一、虛擬社區(qū)的特性。

隱匿性。虛擬社區(qū)中的成員可以通過(guò)身份認(rèn)證相互區(qū)分，但沒(méi)有指紋、dna這些與生命有關(guān)的嚴(yán)格認(rèn)證。成員一般都采用虛擬的匿名身份，并且一個(gè)人可以有幾個(gè)成員名字，或者有多個(gè)ip地址。這樣的特征隱瞞了成員在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)身份，使得人與人之間的交流互動(dòng)變得簡(jiǎn)單。虛擬性是虛擬社區(qū)的本質(zhì)特性，不具備虛擬性的社區(qū)就不能稱(chēng)之為虛擬社區(qū)。

跨地域性。虛擬社區(qū)依托電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、遠(yuǎn)程通信技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了世界各地的人們之間的密切聯(lián)系，滿(mǎn)足了跨地域生活共同體的形成。虛擬社區(qū)擺脫了人際互動(dòng)范圍上的地域限制，人與人之間的距離通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的互動(dòng)而拉近，這是虛擬社區(qū)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社區(qū)的重要特點(diǎn)之一。

人際關(guān)系的松散性。虛擬社區(qū)以網(wǎng)絡(luò)媒介為基礎(chǔ)，“隔離”地將陌生的人與人連接在一起，形成虛擬社區(qū)中陌生的人際關(guān)系，因此虛擬社區(qū)成員的地理分布可能遍及世界每個(gè)角落，這就形成了人際關(guān)系的松散性、動(dòng)態(tài)性和不穩(wěn)定性。

開(kāi)放性。在虛擬社區(qū)里身份認(rèn)證和獲得并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么嚴(yán)格和復(fù)雜，大多是為了管理監(jiān)控和統(tǒng)計(jì)日訪(fǎng)問(wèn)數(shù)量的需要，因此虛擬社區(qū)更具開(kāi)放性。它依托電子信息技術(shù)，使得其成員不再受地域、年齡、職業(yè)、性別、種族、膚色的限制，凡是對(duì)某一社區(qū)有興趣或有需要的人都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的注冊(cè)獲得該社區(qū)成員的身份。不僅如此，虛擬社區(qū)的信息資源也是相當(dāng)廣泛，一個(gè)具備相關(guān)技術(shù)的虛擬社區(qū)，可以使全球各國(guó)人民涉足其中，并在該社區(qū)實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化共享、信息共享、資源共享，他們集體開(kāi)放資源，集體享受資源，是社區(qū)資源的創(chuàng)造更新者和享受者。

虛擬社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)大環(huán)境的'不同之處在于虛擬社區(qū)的隱匿性和自由性，因此，虛擬社區(qū)的規(guī)范治理與和諧發(fā)展更依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)道德培育。

網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育是培育大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的是非善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的思想、觀念和理論體系，它應(yīng)該包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念培育、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為分析能力培育、網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)能力培育。人的道德行為不是人的本能性的適應(yīng)活動(dòng)，它必須以一定道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。面對(duì)虛擬社區(qū)信息良莠不齊、輿論是非難辨、行為真假難分、觀念存在多元價(jià)值的特點(diǎn)，虛擬社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育不僅僅是灌輸簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而是面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的虛擬社區(qū)，通過(guò)傳授網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德判斷和行為分析能力達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德培育的目的。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育不僅僅包括大學(xué)生思想教育和政治理論教育，更重要的是網(wǎng)絡(luò)道德教育。隨著網(wǎng)絡(luò)道德培育在虛擬社區(qū)的實(shí)踐發(fā)展，法制教育和心理教育也紛紛列入網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育的范圍。

網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志、網(wǎng)絡(luò)道德信念的統(tǒng)一體。因此網(wǎng)絡(luò)道德培育應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以理想信念教育為核心開(kāi)展大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育。虛擬社區(qū)中的網(wǎng)絡(luò)道德情感培育主要是引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自己和別人的網(wǎng)絡(luò)輿論或行為產(chǎn)生良好的道德情感和內(nèi)心體驗(yàn)，具體體現(xiàn)在民族認(rèn)同感、國(guó)家責(zé)任感、社會(huì)義務(wù)感、集體歸屬感以及對(duì)他人的道義感和對(duì)全世界的人道感。它旨在培養(yǎng)大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的虛擬社區(qū)情感世界里樹(shù)立系統(tǒng)完整的思想觀念和價(jià)值取向，使大學(xué)生在虛擬社區(qū)的生活中不忘自身道德信仰，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，不忘對(duì)社會(huì)的道德感、責(zé)任感和使命感。另外，網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育還要注重培養(yǎng)道德主體對(duì)虛擬社區(qū)網(wǎng)絡(luò)道德的判斷、決策以及外化行為的能力，培育和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德主體不受虛擬社區(qū)誘惑因素、多元輿論的影響，能夠自主調(diào)節(jié)情感和行為，特別是具備自主意識(shí)、自律意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)等等。虛擬社區(qū)背景下的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值原則的傳授為起點(diǎn)，訓(xùn)練大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷的能力，注重培養(yǎng)大學(xué)生在虛擬社區(qū)中的尊重意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等基本道德規(guī)范。

網(wǎng)絡(luò)道德行為培育應(yīng)建立在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育、網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育基礎(chǔ)之上，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德行為培育使已經(jīng)形成的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)得以鞏固和深化。網(wǎng)絡(luò)道德培育的最終目的在于使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為規(guī)范合理的網(wǎng)絡(luò)道德行為，而網(wǎng)絡(luò)道德行為培育則是根據(jù)社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)和核心價(jià)值觀教導(dǎo)大學(xué)生遵守互聯(lián)網(wǎng)管理法律法規(guī)、遵守網(wǎng)絡(luò)道德和社會(huì)公德、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)和專(zhuān)利權(quán)等等。網(wǎng)絡(luò)道德行為培育與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐密不可分，因此在培育過(guò)程中還要從實(shí)踐中獲取真知，將政治理論知識(shí)和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)道德行為培育的指導(dǎo)方針，引導(dǎo)大學(xué)生在無(wú)人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)約束自己的行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。

大學(xué)生網(wǎng)貸成因論文大學(xué)生網(wǎng)貸的成因篇十九

道德是指一定社會(huì)用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類(lèi)生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進(jìn)人的善行的規(guī)定，主要是通過(guò)激勵(lì)人的善行去實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對(duì)一類(lèi)行為所做出的規(guī)定。在信息社會(huì)中，信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，它是整個(gè)信息活動(dòng)中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。

1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。

互聯(lián)網(wǎng)全球性和開(kāi)放性特點(diǎn),使得各種西方文化思潮的涌入，對(duì)我國(guó)思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚(yáng)的價(jià)值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂(lè)主義、利己主義、性開(kāi)放等，由于不少大學(xué)生缺乏充分的思想準(zhǔn)備,在面對(duì)這些腐朽思想時(shí)難以鑒別和判斷，無(wú)法做出取舍，有的學(xué)生甚至全盤(pán)接受，這些腐朽思想腐蝕了大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚(yáng)色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機(jī)在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們對(duì)黨和政府進(jìn)行攻擊，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行丑化，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗，這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生造成影響，容易使大學(xué)生是非觀念模糊、道德意識(shí)下降、身心健康受到侵害。客觀環(huán)境的變化，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫，我們應(yīng)該利用社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，樹(shù)立正確的、積極向上的價(jià)值觀、人生觀。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，是一個(gè)時(shí)空上無(wú)限制，道德上無(wú)約束的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，而大學(xué)生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學(xué)生自我免疫力不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，在沒(méi)有外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣約束的條件下，大學(xué)生的道德自我評(píng)價(jià)能力會(huì)變得遲鈍，大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德責(zé)任感容易慢慢消解，造成他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德取向的迷失。

3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生的身心健康、人際交往、個(gè)人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實(shí)的人，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無(wú)限制性，現(xiàn)實(shí)生活中的人人格具有約束性，使大學(xué)生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個(gè)個(gè)體身上，便不可避免的會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人具有兩種人格的情況，大學(xué)生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯(cuò)位，這對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻不愿與人交流，對(duì)家庭成員間、同學(xué)間、朋友間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)減少，感情聯(lián)系淡薄，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致大學(xué)生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個(gè)人的責(zé)任意識(shí)淡化。

【本文地址：httpzuowen/17202425.html】